Das weiße Feld

Als Marie zu Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts das Licht der Welt erblickt, gehört das kleine Dorf in Mähren noch zum Kaiser­reich der Habs­burger. 1929 kommt Maries Tochter Magda­lena zur Welt, als Bürgerin der nach dem ersten Weltkrieg gegrün­deten Republik Tsche­choslo­wakei. Doch schon zehn Jahre später wird Mähren von den Deutschen besetzt, und der zweite Weltkrieg beginnt. Nach dessen Ende wird Magda­lenas Tochter Libuše geboren, im gleichen Jahr (1948), in dem Land und Dorf sozialis­tisch werden. 1969 bekommt auch Libuše eine Tochter: Eva. Als sie erwachsen wird, fällt die Berliner Mauer, und der ›Ostblock‹ löst sich auf.

Von diesen vier Frauen erzählt Lenka Horňáková-Civade in ihrem Debüt­roman »Giboulées de Soleil« (Hanna van Laak hat ihn ins Deutsche übersetzt). Die Autorin wurde 1971 in der damaligen Tsche­choslo­wakei geboren und emigrierte 1991 nach Frankreich. Entlang der vier Biografien lesen wir auch von den politi­schen Umwälzun­gen eines bewegten Jahr­hunderts und dem Alltags­leben durch vier Genera­tionen, doch im Mittelpunkt stehen die vier Prota­gonis­tinnen.

Alle vier Frauen wurden unehelich geboren, was ihnen allen – ungeachtet der unterschied­lichen gesell­schaft­lichen Bedingun­gen – als Makel angekrei­det wird und sie an den Rand der dörfli­chen Gemein­schaft verbannt. Aber alle vier sind auch radikale Verfech­terin­nen ihrer Freiheit und Unab­hängig­keit, was sie in Konflikte mit den wechseln­den Obrig­keiten bringt.

Urmutter Marie ist Vorbild und mentales Rückgrat der Familie. Selbst eine durch­setzungs­starke Kämp­ferin, prägt sie ihre Nach­kom­men darauf, sich niemals brechen zu lassen, wer auch immer es versuche. Ihr Über­lebens- und Freiheits­drang gibt selbst in schwierigs­ten Lebens­phasen Kraft und Rückhalt. In ihrer »Familie von Bastarden«, so tragen es die Töchter und Enkelin­nen weiter, »wird nicht geweint, und falls es doch passiert, darf man das nicht zur Schau stellen«.

Marie lebt in den 1920er Jahren in Wien. Sie arbeitet als Kranken­schwester in der Praxis des (verheira­teten) Gynäko­logen Dr. Stein, mit dem sie auch ein Liebesver­hältnis verbindet. Als 1929 die gemein­same Tochter Magda­lena geboren wird, bleibt der Name des Vaters ungenannt, ein leeres, weißes Feld in allen Urkunden. Nach dem Anschluss Öster­reichs an das deutsche Reich verlässt der Arzt, ein Jude, mit seiner Familie die Stadt, ohne sich von Marie und Magda­lena zu verab­schieden, doch lässt er ihnen einen Umschlag mit Geld zurück. Anfang 1938 fliehen auch Mutter und Tochter vor den Nazis und lassen sich in einem mähri­schen Dorf nieder. Erst mit Nähar­beiten, später als Hebamme verdient sich Marie Anerken­nung und Vertrauen der anfangs feindse­ligen Dörfler.

Einflussreichster Mann im Dorf ist der deutsche Besitzer eines Gutshofs, einer Mühle und einer Keks­fabrik, der fast allen Einwohnern Arbeit und Brot gibt. Trotz aller Warnungen ihrer Mutter verliebt sich Magda­lena in dessen Sohn Josef. Doch gleich nach Kriegs­ende wird die Familie wie fast drei Millio­nen weitere »Sudeten­deutsche« aus der Tsche­choslo­wakei vertrieben. Wehmütig muss Magda­lena dem Flüchtlings­treck hinterher sehen, ohne Josef von ihrer Schwanger­schaft berichtet zu haben. So kommt 1948 Tochter Libuše (»Liba«) auf die Welt und wird, während Magda­lena Arbeit in der Stadt nachgeht, von ihrer Groß­mutter Marie großge­zogen.

Besonders drastisch zeigt sich der Makel der unehelichen Geburt ausge­rech­net in der sich nun kom­munis­tisch und modern geben­den Gesell­schafts­ordnung. Magda­lena verliebt sich in den schönen Franta, doch heiraten darf sie ihn nicht. Denn seine verbies­terte alte Mutter wird bei Marie vorstellig, um ihren hinken­den Erst­gebore­nen bei »Bastard­weibern« loszu­werden. Seine Behinde­rung ist ewiges Zeugnis der Schande seiner Mutter, denn er wurde schon drei Monate vor ihrem Hoch­zeits­termin gezeugt und sollte eigent­lich nie geboren werden. Die beiden Mütter verab­reden die Vermäh­lung der beiden Gebrand­markten, aber Liba, bereits sieben, wird den Familien­namen des unge­lieb­ten Angeheirateten nicht anneh­men.

Um die Liberalisierungsbewegung des »Prager Frühlings« niederzuschlagen, rücken 1968 die Armeen des Warschauer Pakts auf Prag vor. Warum sich ein paar russi­sche Solda­ten in das weit abgele­gene mähri­sche Dorf verirren, ist allen Ein­heimi­schen ein Rätsel. Einer von ihnen beäugt Liba, mitt­ler­weile Berufs­schülerin, aus der Ferne, und langsam fasst sie Zutrauen zu dem Fremden, bei dem sie nicht der »Bastard des Dorfes« ist. Ein Jahr später – der Soldat ist längst abge­zogen – wird Eva geboren.

»Du gehörst niemandem. Du bist frei. Das ist das Einzige, worauf es ankommt. Vergiss das nie.« Mit diesen Worten hat Ur­groß­mutter Marie Eva von Kindes­beinen an Kraft einge­flüs­tert, damit sie ihre Über­zeugun­gen gegen alle Wider­stände des Alltags zu verteidi­gen lernt. Das hilft ihr, ihr trauriges Schicksal zu ertragen, dessen Hinter­gründe sie erst als junge Erwach­sene erfährt. Anders als die beiden jüngeren Geschwister, die aus der Ehe zwischen Liba und ihrem Mann Antonin hervor­gehen, findet Eva kaum Beach­tung in der Familie.

Der eingeimpfte Wille zur Unabhängigkeit, wie er unter den Frauen dieser Familie Tradition hat, kulminiert in Eva, bringt sie in Konflikte mit der Staats­ideolo­gie, die vom Indivi­duum Unter­werfung verlangt oder es bestraft. Und oben­drein wird ihr immer wieder »das weiße Feld« in ihren Papieren zum Verhängnis, die Unehe­lichkeit, die Unklar­heit ihrer Abstam­mung.Das Gremium zur Schul­zulas­sung bemän­gelt die Leer­stelle im Anmelde­formu­lar, die Genossin Lehrerin verweigert die Ausstel­lung des Personen­stands­buches, sie erhält keinen Personal­ausweis.

Sich unter Druck anzupassen käme dem Mädchen nicht in den Sinn, lieber wider­setzt sie sich, so gut das geht (und tritt bei­spiels­weise nicht den Pionieren bei). Sie lernt, sich als Wider­spens­tige anzu­nehmen, gegen den »Rest der Welt« ein geheimes Leben im »Trotz« zu führen, mit sich selbst aber eins zu sein.

Die daraus resultierenden Erschwernisse kompensiert Eva mit Fantasie: Da das Mädchen ohne Papiere nicht reisen darf, bleibt sie, während ihre Familie an der Ostsee­küste des Bruder­staates DDR Sommer­urlaub macht, bei Oma Marie. Mit einer Europa­karte und einem großen Topf Salz­wasser holt sie sich und der Groß­mutter den Sehn­suchts­ort Meeres­strand ins Haus. Bei Marie, der ewig Verschlos­senen, werden Erinne­rungen an einen Urlaub in Istrien wach, und sie beginnt zu erzählen ...

Der Roman ist in drei Bücher aufgeteilt, in denen jeweils Magda­lena, Libuše und Eva aus der Ich-Perspek­tive erzählen. Es geht um ihre Sehn­sucht nach Liebe, ihren lebens­längli­chen Makel als »Bastarde«, die Willkür der politi­schen Systeme, denen sie sich nur soweit unter­ordnen, wie es not­wendig ist, um Schaden zu vermei­den. Während die Männer ihre Macht­positio­nen auszu­reizen versuchen, tragen die vater­losen, selbst­bewuss­ten, unpoliti­schen Töchter einen starken Stachel gegen Demüti­gung, Miss­hand­lung und die System­vertreter in sich, so hart ihre Lebens­situa­tion auch sei. Eingep­flanzt hat ihn die zumeist schwei­gende Marie, deren Leben sich für uns aus dem zusam­men­setzt, was die drei Frauen über sie berichten. Sie kennt alle tristen Geheim­nisse ihrer Kinder und Kindes­kinder, steht ihnen unver­brüch­lich mit Worten und Taten zur Seite, hält ihnen ohne Vor­haltun­gen den selbst gewähl­ten Weg frei. Alle wissen, dass sie bei ihr ein liebe­volles Zuhause, einen sicheren Rück­zugs­ort finden, sollte ihre familiäre Not un­erträg­lich werden.

So weit entfernt von den Zentren der Macht das unscheinbare mährische Dorf sein mag, so kann es doch den wech­seln­den Zeit­läuf­ten nicht entrinnen, denn auch hier finden sich Erfüllungs­gehilfen, die die jewei­ligen Ideale getreu­lich umzu­setzen bemüht sind und dabei ihre Wichtig­keit und Macht genießen. So ist dies zwar in erster Linie ein breit ange­legter ›Frauen­roman‹, emotional aufwüh­lend, wendungs­reich, bis zum Schluss voller Geheim­nisse und Über­raschun­gen, aber auch ein Roman über die politi­schen Verände­rungen des Landes, in dessen Geschichte bis heute »weiße Felder« Rätsel aufgeben.